ИЗ ЗАПИСНЫХ КНИЖЕК
Всё не просто так!
Почему Аполлон Аполлоныч едет в автобусе именно на Елоховскую улицу? Потому что там (дом 16) жила любовница Петра Первого – Аннушка (Монс), согласно легендам – ведьма и ворожея. И там же, на Разгуляе, науглу – дом колдуна Брюса.
Быков !!!!!!!!!!!!!!!!!
2-я книга «В лесах» Мельникова-Печерского – там есть куски – это зародыш Леса из «Улитки на склоне» Стругацких – герой ищет город, деревья переходят с места на место, властные женщины, владыки скитов, навьи чары болтающей монашки… молчащий среди них мужчина (ясен перец – Молчун), описание леса, болота, прицепившегося ядовитого «живого» цветка и т.д.
Вперед, двуногое без перьев, поет нам ангел на мосту – там, за рекой, в тени деревьев, под сенью девушек в цвету… Белеет парус одинокий (Марлинский), как гений чистой красоты (Жуковский), сотри случайные черты (Флейерверт
(? – И.К.)), и ты узыришь смысл широкий (одинокий).
И тексты-то, мягко говоря, малосамостоятельные, и пишмашинки чисто из канцелярии Маслоцентра… но свистнуто очень средне.
Бендер прикурил у дворника в Старгороде. А потом – бросил, что ли?!!
Он даровит безмерно, мобилен на диво, буйно цветущ. Почему не пошёл к Путину? Жаль, что не довелось присутствовать, хотя и камер-юнкером.
Быков сродни снегу – чурается черновиков – его лепная проза сразу набело нижется.
Так пускай и я погибну, кочевой народ – той же славною кончиной, что Иосиф Рот (зиятельный австрийский писатель, «Иов» и т.д.). Умер в 1940 г. в Париже от белой горячки.
* * *
Читал я, что чукчи называют себя «луораветланы» (буквально – настоящие люди). То есть – «Повесть о настоящем человеке» – это о чукче, ползущем в снегах. А мы – какие-то нестоящие. Обленились в тепле.
* * *
Последняя запись в истории болезни Шаламова: «Пытался укусить врача».
* * *
Я сам внёс посильный вклад в алкоголизм-закусизм Алии. Но переводиться и печататься на иврите – зачем? Уже есть одна Книжка…
* * *
Буриданов выбрал валаамову. Подаю признаки жизни.
«Рассказ его не блистал звёздами», как выражался Всеволод Иванов.
* * *
Написать бы чего-нить оптимистическое, антипотопное, эстетское – «Антиной». Плюнуть на разливанные Нилы, с крокодилами…
Как писал замечательный русский писатель Борис Зайцев:
«Тут же, у стока, в час ночной, в смутном громе событий и пустяков, вот уже основал малый скит на базаре, в проходной комнате, в уплотнённом логове («Уединение»). Это уединение.
* * *
Я, малюсенький моллюск, сижу в своей норке-норушке и жалко жалуюсь…
* * *
Шармута, травиата беспутная.
* * *
Каждый строчит, как он хочет – онанотехнологии!
* * *
«Тягло одеяла» – тянет на себя.
* * *
Истинный выкрест пьёт горькую, пляшет «русскую»…
* * *
Тины всякие, трахели, гусары у Сары…
* * *
Неустанно пишущий, пашущий Чехов называл себя «литературный тюлень» и писал (в «письмах») о своей лени.
* * *
Как Столярский называл свою музыкальную фабрику вундеркиндов «школа имени мене».
* * *
Золотистого виски струя из бутылки текла. Услада!
* * *
А «кореш» – это контаминация «корень» и «шореш»!
* * *
И возвращается веттер на доннер…
* * *
Придёт какой-нибудь Ионадав, эдакий Козолуп – и кирдык раскидистой Ниневии!
Исчезнут целовальники, вот что жалко. Канут корчмари, прокричит печально козодой.
* * *
На столе, как писал Аверченко, масса всякого съестного дрязгу.
Целовальников начальник и бутылок командир. Водке – бой.
Бой, виски!
* * *
Перекинуться словом. А потом – хоть потоп, хоть забор подпирай.
* * *
Проза однообразная, как атака каппелевцев на апрельскую капель.
* * *
Я вообще пишу свиным пером, в которое вошли бесы.
* * *
Это тыняновское определение – «качество присутствия» – когда тын в прозе исчезает, забор валится – и ты видишь, осязаешь действие.
* * *
Черепаха текста везёт скорпиона надсмысла. Он готов кусать её (ради красного, красного) и утопить роман – ну и хрен с ним! Значит, рок его такой!
* * *
Былое
Русь. Суббота. Снег идёт неслышно.
Я иду из синагоги налегке
– ид нарядный…
Как бы шо не вышло
– большаки шалят на большаке…
А я прусь в лапсердакé
– Прямо в лапы босоте…
Младшие братцы…
* * *
Пьесопекарня, как выражался Чехов. «Бремя российского драмописца!»
* * *
Атаман Краснов писал про Бурьянова – Ленинаи есть ещё у него такой фантастический роман «Чертополох» [правильно:«За чертополохом» – И.К.]. Вот сорняки масонские!
* * *
Я написал роман, где герой всё пытается дозвониться любимой, но не получается – не прошёл номер! [это, конечно, «Москва златоглавая» – И.К.]
* * *
Дисциплинчатые жители Заплинтусовья – шуршат, копошатся…
* * *
Животрепещущие души! А что такое, что вас это слово из трёх букв так волновало? Гематрия, брат! Восьмая, десятая и пятая буква в кириллице – собрались, соображают на троих, никого не трогают… Восемь – десять – пять…
* * *
Маразматические мемуары про битвы мамонтовцев с неандертальцами и денисовцами. [«Денисовский человек» занимает место между гориллой и неандертальцем – И.К.].
* * *
Сибирь постепенно прирастает Китаем – русскоянцзычное пространство…
* * *
Жиды – комары ноября-декабря.
Дождь не убивает комаров (хотя средняя капля раз в сто тяжелее комара) – потому что они прилипают к капле и летят с ней, избегая удара (а у земли отлипают). Так и евреи – прилипают к идеям, народам.
* * *
Как утверждал Бродский, традиция – есть благородное имя инерции.
* * *
«Скудость мысли порождает легионы единомышленников» (С.Довлатов, «Записные книжки»).
* * *
Арч. Арч., корсар-комбриг, с балыковыми брёвнами под мышкой – это он уносит крест, рыбный символ Иешуа.
* * *
Ох, прав был Чехов – жаль, что Магомету не давали бромистого калия от нервов и не лечили от экстаза!
* * *
«Что-то, шурша, разум тревожит, Это душа лезет из кожи»
(Владимир Петраков)
* * *
Бейлис умер, но дело его живёт.
* * *
Читая Губермана, я ежелецне вхожу во смешное, попадаю в кафкан абсурдного.
* * *
Тарас Бульба «выжег восемнадцать местечек». Святое число!
* * *
Питеркантропы и Москвапитеки.
* * *
Хорошо сказал Любавичский ребе (Менахем-Мендл Шнеерсон), подходит к сегодняшней России: «Человеку даны ключи от свободы, а он использует их, чтобы запереться».
* * *
И сидят они там, за облаками, и хряпают – и ай да сукин сын славян, и Финнеган, и ныне дикий метеорит, и друг степей Назон…
* * *
Флобер мечтал о романе без фабулы – на словах стоит.
Анатоль Франс говорил, что фразу надо долго ласкать, пока она, наконец, не улыбнётся (отсюда – у Ильфа –«поглаживая по подлежащему»).
* * *
[Несколько листочков посвящены одной теме: замыслу рассказа «Поезд» – И.К.]
– Надо достать билеты, – сказала Маша. – Попроси Бурштейна.
Гриша отмахнулся:
– Это тебе что – в консерваториях, большущий зал? Где Бурштейн и где железная дорога…
– Бурштейн может всё. Он мастак.
<…..>
– А не проще вообще самолётом? – спросила Маша.
– Туда не летают. Вернее, куда-то рядом, да, но там добираться замучаешься. На перекладных.
– Софка сказала, что тётке её в школе обещали через РОНО сделать – для вас, говорят, с вашим стажем и опытом, хоть с детьми отправим.
– Подагрическое педагогическое светило…
– Ты смеёшься, а нет бы у себя на кафедре обратиться. Ты не последний всё-таки, и публикаций больше других, сам говорил.
– Я достану билеты, – Гриша вздохнул, раздражённо захлопнул томик и подошёл к окну. За окном падал снег крупный, хлопьями. Так весь мир занесёт – и не заметишь. А всё пустые хлопоты, дурацкая дальняя дорога, предварительная беготня.
<…..>
Гриша позвонил Фильке, Павлу Петровичу: билетиков бы.
– А-а, Бора – вяло отвечал Филька. – Собрался?
Он всегда называл Гришу почему-то Бора, с усмешечкой. И объяснял ему Гриша, что Бора – это холодный ветер, нет, бессмысленно Фильке втолковывать.
– А штоб тебе, Бора, не поехать на Биру – целину осушать? – хохотнул П.П. – Или сара не хочет?
– Два билета бы, Павел Петрович.
– Значит, абрам намылился и сара подмылась, – усмехнулся П.П. – Ладно, закину удочки.
– А когда можно перезвонить, П.П.?
– А хрен его знает, как только – так сразу.
[В конце концов, после многих усилий и уловок, герои рассказа всё-таки попадают в столь желанный для них поезд. А он идёт в Освенцим – И.К.]
* * *
Важно!!
Сюжет романа: после 17-го года большевики взяли власть (Троцкий стал всё-таки, а не Сталин) и не атеизм ввели, а – иудаизм. Своеобразная советская Хазария. И ведь пошёл на это терпеливый народ православный.
А действо такое: остались тайные «правоверы» в скитах и лесах, ведут борьбу в катакомбах столицы и на просторах сибирских. А их инквизиция ловит, жилищная инспекция. Смысл – во время гражданской войны евреи таки создавали первые «концлагеря» и убивали православных – буржуев – офицеров. Люди всегда (если свихнутся) будут убивать людей – почитайте Ветхий Завет, говорит какой-нибудь тайный правовер, за которым гонится инспекция, – это страшное чтение, вырезают целыми городами, народами – и это не время жестокое, а – люди.
Это роман, как евреи сошли с ума.