Ержан  Урманбаев

Тарас Бульба - первый американский шпион русской литературы

Или сказание о том, какая судьба  

может выпасть народу ...  

Трудно отвязаться от противоречивых чувств, читая пафосный текст Н.В.Гоголя, где  нарочито и навязчиво провозглашается слава «РУССКОЙ ЗЕМЛЕ», подсознательно подразумевающее в 19-ом веке натуральный гимн ВЕЛИКОДЕРЖАВИЮ.

И тогда сами собой мне приходят в голову странные крамольные мысли о сатиричном изощрённом в лукавстве гении писателя, который решился высмеивать в творчестве самые глубинные низменные психологические черты русского человека. Это особенно сильно звучит в самой знаменитой поэме Н.В.Гоголя «Мёртвые души».

 Но оказывается, даже самое патриотичное произведение писателя, воспетое  таковым всеми, - есть сатиричный политический памфлет! Если внимательно вчитаться в текст повести о Тарасе Бульбе, то невольно возникают сомнения о том, что нам многие годы толкуют все известные литературные критики и учебники средней школы про это произведение. Знаменитое и тиражируемое везде и всюду прежде всего в качестве образца истинного русского патриота в лице Тараса Бульбы.

И чтобы не быть голословным, я попробую поколебать прочно устоявшийся стереотип восприятия образа семьи Тараса Бульбы в русской литературе. А также, чтобы не выглядеть навязчиво многословным и умудрённо глубокомысленным, я постараюсь выразить свои сомнения коротко и просто, не растекаясь по всему тексту, оставляя право самим читателям докопаться до истины.

Итак.

1.Тарас Бульба, странный персонаж с нерусской, но белорусской или украинской фамилией (от названия картофеля, то есть растения, завезённого в Европу из Америки, то есть  предки «главного патриота» повести родом из США!), этимологические корни которого уходят в Польшу и далее в Германию. Он натурально  весит по повести 20 пудов, то есть 320 килограмм. Тарас постоянно выделяет своё происхождение, утверждая, что он русский козак и провозглашая во всей повести некие пафосные великодержавные лозунги о вечной славе Русской земли. Впрочем, в повести выражаются плакатными лозунгами и все остальные козаки кроме Андрия, младшего сына Тараса.

2.Тарас Бульба в повести заявляет, что для мужчин не знания составляют главный смысл в жизни, а ратное искусство, пренебрежительно характеризуя семинарию и философские науки, обучающие очевидно пониманию нравственности, и безудержно восторгаясь войной и горилкой, несмотря на печаль старенькой и замученной непосильным крестьянским трудом собственной жены.

3.Не ради какой-либо конкретной цели, а исключительно от безделья и праздности, ради пополнения казны наживой, то есть ради грабежа, козаки решают идти воевать с ляхами, подстрекаемые явно провокационными неправдоподобно жестокими рассказами о зверствах странных жидов (евреев), которые почему-то заправляли польской армией, вступившей целиком в жидовскую (иудейскую!), читайте католическую, веру. Для  козаков, выбирающих на кого им нападать, то ли на татар, исповедующих ислам, то ли на ляхов или католиков,  совершенно безразлично. Причём предварительно козаки решают устроить публичную казнь (погром!) всем жидам, назвавших козаков братьями только по наивной оскорбительной для козаков глупости. Для автора абсолютно очевидно, что все козаки антисемиты и язычники, без реально сформировавшегося христианского мышления. Все религиозные выступления о православии для них не более чем декларация для красного словца, вид самообмана, разрешающий им творить произвол повсюду, куда они являются (разве не тоже самое позже творили коммунисты, обещая народу светлое будущее в реальности, подменяя им христианский рай после смерти?).  Бесчисленно в повести козаки обращаются к божьему имени, пренебрегая известной заповедью «не поминать имя божье всуе». Исход, 20:7. «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно». Н.В.Гоголь, многократно подчёркивая приверженность козаков и Тараса Бульбы истинной христианской православной вере, проявляемой народом умением верно креститься, навязчиво убеждает читателей, что запорожцы воюют не ради грабежа и насилия, а во имя Христа. Они якобы выступают в некий крестовый поход против всего мира, который отказывается признавать их веру в товарищество разбойников за Истину и Откровение, противопоставляя им любовь к своим родным, как нечто природное и звериное. «Нет уз святее товарищества! Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по крови, может один только человек. Бывали и в других землях товарищи, но таких, как в русской земле, не было таких товарищей». Снова автор противоречит от имени Тараса Бульбы библейской заповеди о важности почитания отца и матери. Исход, 20:12. Но почему-то казалось бы очевидные кощунства против Библии нисколько не смущают разум литераторов, критиков, читателей.

4.Принимая за правду откровенно выдуманные историю пленения и варения гетмана (гетьмана в оригинале) в медном быке, использование православных христиан вьючной скотиной, козаки устремляются в земли юго-западной Польши, наводя страх и ужас на жителей, попадавшихся им деревень и сёл. Наконец, они добираются до главной цели предпринятой ими военной операции, где есть  богатая добыча. К их сожалению, она находится под защитой неприступной крепости города Дубны. Очевидно, что не еда прельщает Тараса и его козаков, а золотые и драгоценные реликвии, хранящиеся в церквях у священников и другие ценности, нажитые горожанами. «Войско решилось идти прямо на город Дубно, где, носились слухи, было много казны и богатых обывателей». Другого смысла запорожцам атаковать город, нет. Вряд ли есть в Дубне какой-либо народ, который они пришли освободить от рабства. Наоборот, именно козаки и есть настоящие грабители и поработители, автор прямо указывает читателям на это. Единственное, что мешает заметить разбойничий характер похода козаков, - это бесконечное словоблудие пафосных речей атаманов, кошевых, куренных, публично объявляющих злодеяния козаков промыслом Христа.

 Разве сегодня подобным ремеслом не занято все государственные российские средства массовой информации, обсуждающие несусветные зверства украинцев и героизм добровольцев на Востоке Украины?

5.Мало того. Н.В.Гоголь обращает внимание читателей на то, что пока из молодецкой разбойной удали Тарас осаждает город Дубну ради богатой добычи, моря голодом несчастных невинных горожан, его родные края, где осталась его хата с престарелой матерью Остапа с Андрием, грабят кочевые татары, пользуясь тем, что мужчины уехали на войну. Автор объясняет читателям, что для Тараса Бульбы и запорожских козаков важнее всего не родная земля, дом, жёны, сёстры, матери, но друзья разбойники, пленённые в откровенно захватническом походе на чужбину.

 Разве может послужить оправданием гибели и разорения всего Отечества жизнь сотен разбойников, попавших в плен по собственной глупости из-за самого обыкновенного пьянства? «Потом уже оказалось, что весь Переяславский курень, расположившийся перед боковыми городскими воротами был пьян мертвецки: стало быть, дивиться нечего, что половина была перебита, а другая перевязана прежде, чем все могли узнать, в чём дело». Штурм польского города продолжается только из-за тупого упрямства Тараса Бульбы и его козаков, готовых жертвовать всем ради спасения пропойц. Вот в этой бойне Тарас убьёт своего младшего сына Андрия, добровольно поменявшего жизнь разбойника на любовь прекрасной панночки и выступившего на её защиту против отца с братом. Ради всё тех же товарищей едва не погибнет сам Тарас, а его старшего сына Остапа пленят и увезут на показательную казнь в Варшаву. 

6.Само предательство Андрия по повести выглядит чрезвычайно гуманным, воистину христианским  поступком, когда сын выступает против отца и брата, проникшись любовью и милосердием. Во время осады сын Андрий, мучимый странной «духотой на сердце» (то есть христианским милосердием к слабым и мирным горожанам) более сердобольный, чем старший сын Тараса Остап, вспомнив дочь воеводы из Киева, проникается жалостью к горожанам и любовью к панночке. Эти события вынуждают парня предать родного отца и выступить против козаков, что нельзя понять и принять, если не понимать несправедливо тяжелое положение жителей города, защищающих свой родной город и его достояние от разбойников с большой дороги, сиречь запорожских козаков.

7.В результате долгих боёв на два фронта, в погоне за татарами и в противостоянии со шляхтичами, к которым подошла подмога, гибнет всё семейство Тараса, хотя он сам успевает получить высшее среди козаков звание атамана козацкого войска и славится как народный герой (ну чем не современный Гиркин-Стрелков сотоварищи?).

8.Гибнет Тарас на костре (подобно средневековой нечисти), глядя как спасаются его преступные товарищи, изувеченный врагами, которым надоели его разбойничьи набеги с грабежами и насилием. И остаётся от Тараса на всей Земле сирота, которому предстоит вырасти в семье польской панночки, то есть в Европе, естественно католиком.

 В дополнение некоторые справочные исторические материалы вперемешку с моими ироничными рассуждениями.

 Зададимся вопросом — когда происходит действие повести? Судя по основным событиям, это вторая половина (конец) 16-го века. Вспомним историю Запорожской Сечи. Хортицкий замок был основан князем Дмитрием Вишневецким в 1556 году. В повести упомянута также и Брест-Литовская Уния, а это, как мы знаем, 1596 год, т.е. самый конец 16-го века. В 1577 году Дубно действительно осаждали, правда, не запорожцы, а крымские татары, но взять также не смогли.

 Однако Гоголь пишет, что характер Тараса Бульбы, цельный и суровый, был сформирован в 15-том веке.

 Что это – ошибка? Опечатка? Намек? Если намек, то на что? Об этом позднее. Вернемся к осаде Дубно, к знаменитому эпизоду с расстрелом Андрия.

 «Я тебя породил, я тебя и убью», - говорит Тарас и стреляет в сына. А кто-нибудь из вас задумывался, из какого ружья был убит Андрий? Какие именно ружья были на вооружении запорожцев?

- Берданки? – предположит кто-то с галерки.

- Стыдно, молодой человек. Винтовки системы Бердана поступили на вооружение в середине 19-го века, т.е. спустя почти три столетия после описываемых событий. Вы бы еще карабин Симонова вспомнили. Еще есть предложения?- Лепажа славные стволы?

- Чуть «теплее», хотя бы тот же тип – кремневое оружие.

 То, что Бульба был вооружен именно кремневым ружьем, видно из того факта, что казнь Андрия была совершена очень быстро, он лишь успел прошептать имя своей возлюбленной. Подготовка фитильного ружья к выстрелу потребовала бы гораздо больше времени. О том, что на вооружении запорожцев были именно кремневые ружья, указывает и то, что Янкель, лицо еврейской национальности, в походе снабжал запорожцев, помимо прочих военных припасов, еще и кремнями. Надо заметить, что для того времени кремневые ружья — это последнее слово техники. Современник Бульбы Тиль Уленшпигель воевал с аркебузой, т.е. с фитильным ружьем. Таким образом Гоголь намекает на то, что Запорожская Сечь не только не отставала по техническому развитию от Фландрии, вопреки распространенному заблуждению, но и опережала ее!

 Теперь вспомним другой эпизод легендарной повести, менее известный. Цитирую: «Всю ночь потом черпаками и шапками выбирали они (запорожцы) воду, чиня пробитые места; из казацких штанов нарезали парусов, понеслись и убежали от быстрейшего турецкого корабля».

 Но время действия повести — это эпоха великих географических открытий. Техника плавания под парусами достигла уже весьма высокого уровня. Чтобы убежать от быстрейшего турецкого корабля, необходимо, чтобы сделанная наспех из разрезанных шаровар парусная оснастка позволяла челнам идти не только фордевиндом, но и боковыми галсами! Так в одной фразе Гоголь показывает, сколь высоки были мореходные навыки запорожцев, как они умели находить нестандартные технические решения.

 Теперь хочу напомнить про путешествие Тараса из Умани в Варшаву. Чтобы без помех добраться до цели, Бульба, находящийся во всепольском розыска, обращается к Янкелю, ранее упомянутому лицу еврейской национальности, с просьбой помочь ему незаметно попасть в Варшаву. Янкель прячет Тараса в воз с кирпичами, и повозка, запряженная парой кляч, отравляется в путь.

 Гоголь не говорит нам, сколько времени заняло путешествие. А действительно, сколько времени? Сколько весил воз? Произведем приблизительные расчеты. Итак, чтобы спрятать крупного толстого мужчину, необходим, по меньшей мере, кубометр кирпича. Это несложно подсчитать или проверить экспериментально. Удельный вес кирпича примерно 2.5 грамма на куб. см. Таким образом, кирпичи должны были весить, как минимум, примерно две — две с половиной тонны. Плюс вес воза, достаточно прочного, чтобы выдержать подобный груз , плюс сам Тарас , «чрезвычайно тяжелый и толстый» (по повести Гоголя весом в 20 пудов, то есть 320 килограмм!), плюс необходимый провиант и так алее. Итак, воз должен был весить никак не менее 3-х тонн. И этот груз, плюс тощего и длинного Янкеля (еще пудов пять) две клячи должны были протащить через примерно тысячу километров по Бог знает каким дорогам, да еще по холмистой местности.

Но Гоголь не пишет пособие по транспортировке стройматериалов гужевым транспортом.

 Он показывает, что запорожцы были способны совершать длительные путешествия в крайне некомфортных условиях. Попробуйте на себе хотя бы час такого путешествия, лежа на дне телеги на животе под грудой кирпичей. А здесь счет идет даже не на дни, а на недели.

 Теперь очень важное открытие! Вернёмся к фразе, что характер Бульбы сформирован в 15-ом веке.Зачем нужно это упоминание про 15-ый век? Какое главное событие мировой истории 15-го века?

 Конечно, открытие Колумбом Америки в 1492 году.

 Можно также вспомнить изгнание из Испании евреев по приказу их католических величеств Фердинанда и Изабеллы. Но с евреями все ясно.

 Еврейский погром описан Гоголем на высоком, присущем ему художественном уровне, со знанием дела, так сказать открытым текстом.

 А как быть с великими географическими открытиями? Имена Христофора Колумба, Америго Веспуччи, Васко да Гама, Фернана Магеллана, Жака Картье хорошо известны. Испанцы, итальянцы, португальцы, французы.

 А где же в этом славном ряду запорожцы?

 Теперь вспомним, что запорожские козаки – заядлые курильщики. Бульба даже в руки врага попал, спася свою курительную трубку. Но табакокурение стало распространяться в Европе, тем более в восточной, в конце 16-го — начале 17 века. А ведь характер Тараса Бульбы сформировался в 15-ом веке.

 Где же запорожцы брали табак?

 Ведь растение это, как известно, американского происхождения.

 Разрешить это противоречие можно , если предположить, что запорожцы открыли Америку независимо от Колумба, примерно в ту же эпоху. К сожалению, документального подтверждения этого не сохранилось. Но все указывает, что это было вполне возможно.

 Путешествие Тура Хейердала на папирусной ладье «РА» показало, что даже древние египтяне могли достичь американских берегов. Более чем за 500 лет до Колумба викинги под предводительством Лейва, сын Эйрика, достигли полуострова Лабрадор. Французский врач Ален Бомбар в одиночку пересек Атлантику на надувной лодке. Так неужели запорожцы, чьи челны по мореходным качествам наверняка не уступали дракарам викингов, владеющие самым современным вооружением, великолепными мореходными навыками и способностью переносить лишения трудных путешествий, не могли совершать тоже самое, причем неоднократно?

 Вот где скрыта Великая Тайна Гоголя!

 Можно предположить, что и в Италию, на родину Колумба, Гоголь отправился не для того, чтобы учиться варить макаронные изделия, а чтобы найти подтверждение этой гипотезе…

 Невозможно назвать повесть, описывающую толпу постоянно пьяных вояк, осаждающих поселения крестьян, грабящих без причины всех кто попадётся под руку, убивающих жидов (или евреев, что само по себе задолго до Холокоста выглядит пророчеством для Всей Европы) безо всякого суда и следствия, в качестве образца поведения для подрастающего поколения наших современников.  

 Тарас Бульба — это образец беспощадного буйного средневекового криминального авторитета, пример того, кем человек, тем более правоверный христианин быть не может и не должен! Настоящее исчадие ада с точки зрения современной морали.

 Тогда что же делает его таким притягательно пафосно патриотичным?

 Ответ один. Это гениальный язык Н.В.Гоголя.

 Автор применил в своём тексте настолько священные слова и метафоры от имени Тараса Бульбы, что вынуждает поверить всякого русскоязычного читателя (странно, что не только невежественного, но и просвещённого) в то, что он сам вовсе не грабитель и преступник, а защитник рубежей Святой Руси, на которую посягают некие странные басурмане! И для этой цели Н.В.Гоголь переносит действие в известные времена смуты 17-го века, когда происходило историческое противостояние Польши с Россией, используя естественные патриотичные чувства читателей.

 Конечно, всё это снабжено довольно абстрактными псевдоисторическими комментариями, чтобы придать всей этой истории солидность и оправдать преступную грабительскую войну Тараса Бульбы с мирным населением Польши.

 Теперь, исходя из изложенного, можно легко сделать вывод, что всё это повествование призвано сатирическим талантом Н.В.Гоголя, чтобы высмеять популярное при самодержавии имперское великодержавное мышление. И повесть о Тарасе Бульбе была написана писателем в качестве сатирического памфлета, направленного против идеологии Мессианской роли русского народа в истории человечества, которую тиражировали в те годы властьпредержащие современники.

 Вот только оказался не готов русский человек, чтобы прочитать и понять произведение правильно, зачарованный талантом писателя, кощунственно применившего неприкосновенные с точки зрения истинного патриота понятия в качестве карикатуры.

 Более того, Н.В.Гоголь пророчески обозначил своего главного персонажа агентом США (то есть ЦРУ из 17-го века), наделив его самым передовым для того времени кремниевым оружием, любителем табакокурения, а также как бы белорусской в реальности американской фамилией, происходящей от картофеля, завезённого в Россию по легенде впервые Петром Первым в конце 17-го века. А в Европу в 1551-ом году картофель или бульбу завез Сьеса де Леон из Перу, но признанной официально и массово  крестьянской культурой он стал лишь в 18-ом веке.

 Так кто же наш Тарас Бульба, как не самый настоящий Джеймс Бонд, придуманный фантазией Н.В.Гоголя в 19-ом веке?!.

Оглавление журнала "Артикль" Клуб литераторов Тель-Авива