Встречались ли вы когда нибудь с чертом? Нет не с тем, облик которого известен нам с детсnва - таким мохнатым, рогатым и хвостатым, а человеком, который, несмотря на свою абсолютную индентичность с данным названием, пытается вас склонить к чему-то неприличному, недостойному? Наверняка встречались. Но вот сомневаюсь, что приходил он к вам, официально назвав себя по имени - черт, дьявол, нечистая сила. Вот представьте - едете вы на машине, а на обочине стоит женщина пожилая и рукой машет - остановись, друг, подвези. Вы так мимолетно взгляд бросаете - ничего, здоровая вроде, пусть себе дальше голосует, и едете дальше. Мысль-то мелькнула - а может ей добраться не на чем, может денег нет. Кто его знает сколько ей еще вот так, с поднятой рукой, на солнце стоять. Мысль мелькнула, а ей уже навстречу другая спешит - самому бы не опоздать, дел-то невпроворотПусть другие проезжающие побеспокоятся...
     Вопрос - откуда такие мысли? Думаю, что ответ понятен. Так и живем - между добром и злом. Но есть люди, которые не готовы пойти на поводу равнодушия, безразличия, подлости. Не готовы и все тут. Что-то у них в душе сопротивляется, не дает им шанс быть малодушными. Верят они в то, что плохо это, нельзя. Верующие они- и не важна религия, национальность, социальная принадлежность. Это люди верующие в Свет.
     А о ком, вернее о чем пишет Яков Шехтер-писатель, вернее еврейский писатель. Почему еврейский - потому, что о евреях пишет. Вернее о самой приближенной к Вере части еврейского народа -- о религиозных евреях. Пишет о том, что к молодому ешивотнику, Ханоху, случайно попавшему в религию, скорее из любви к языку идиш чем по каким- либо другим возвышенным причинам, приходит черт и предлагает какой-то "пустяк- пару- тройку гойских душ"... Конечно, он прилично выглядит- этот секретарь ешивы, этот "Набоков", нет у него ни рогов, ни копыт, он как верующий бормочет благословение над стаканом заваренного кофе и при этом открыто заявляет Ханоху: "Видишь ли, дело в том, что я - черт... а ты думал, что я появлюсь перед тобой с хвостом навыпуск и рогами наперевес? Мы идем в ногу со временем и говорим с каждым на понятном ему языке."
    Честно, не правда ли? Тут бы и задуматься юноше, но нет, желание жить не так, как принято в кругу "профессионально изучающих Тору", где в доме "только книги и дети, а единственная мебель - длинный обеденный стол и книжные шкафы" велико. А как это сделать - стать не вечным учащимся, а преподавателем? Проблема в том, что не так просто попасть на это хлебное преподавательское, судейское, ну не важно какое - чиновничье место - все уже заведомо распределено между своими - Ханох ведь чужак - безродный, без протекции и семейных связей....
    Знакомо, правда? И по человечески понятно. Ну почти то же, что с женщиной на обочине - кто она такая, кто такие эти гойские незнакомые души? А здесь важные дела, или возможность исполнения заветного желания...
     Но, как известно за все надо платить И в повести Якова Шехтора "Торквемада из Реховота", Ханох платит. Платит невозможностью продолжать уже налаженную, сытую жизнь, невозможностью оставаться с любимой женщиной, невозможностью жить дальше так, как он живет. Ведь этими пятью гойскими душами оказываются его жена Мирьм, подделававшая свои документы о еврействе и четверо дочерей.
     Раббанит Мирьям - отказавшая своей родной сестре в родстве, чтобы скрыть свою причастность к другому народу. Ешивотник Ханох, нашедший в ишиве красоту языка идиш, а также стол и жилье, занимающийся за немалые деньги борьбой за чисоту еврейской нации-похоже на расисм, не правда ли? - главные персонажи повести. Что хотел нам сказать автор, Яков Шехтер? Зачем он рисует изначально запутавшихся людей, почему отправляет их в религиозную среду?
    Может быть для того, чтобы заострить наше внимание- ведь то, что возможно для светской части еврейства- невозможно для ортодоксальной . Нет у Ханоха выбора - или религия с ее законами - без жены и детей, или пугающая неизвестность - вне религии.
    Что же выберет Ханох? Яков Шехтер оставляет нам самим предположить чем закончится эта история. Эта повесть, написанная красивым, чистым языком, повесть немного пафосная и возможно немного сериальная. Но под этим словом я не подразумеваю ничего плохого. Сериалов о религиозной среде я еще не видела, а прочитав "Торквемаду из Реховота" как будто в эту среду попала. И теперь я точно знаю, что хасиды тоже плачут, но только "оф идиш".