Роман Казак-Барский
ВЕЛИКИЙ КИЕВЛЯНИН
Михаил Афанасьевич Булгаков родился и жил на склоне той самой горы, "откуда есть пошла русская земля". Ее энергетическая аура питала его творческой энергией, как и многих его предшественников и современников – от Григория Сковороды до Анны Ахматовой. Его озорные фантасмагорические романы и повести, брызжущие сатирическими искрами, легко читаемые и в то же время наполненные глубоким нравственно-философским смыслом, доступные рядовому читателю, поставили его в ряд наиболее читаемых русскоязычных писателей ХХ века. Фабулы и конструкции его произведений захватывают читателя с первой строки и уже не отпускают до последней страницы. Он любил свою малую родину, как и всех своих женщин, – нежно и самозабвенно. И если он не называл ее по имени, то величал Городом с большой буквы.
Удачно и красиво начавшаяся жизнь в семье русских интеллигентов-гуманитариев, не была увенчана венками славы. Войны и революции разбросали семью по свету, да и сам он покинул родное гнездо для столицы народившейся большевистской империи. Пожалуй, ни на кого не было написано столько доносов коллегами по писательскому цеху, как на Михаила Булгакова. Он никогда не скрывал своего неприязненного отношения к новой власти. Даже одет был вызывающе – костюм-тройка, белые гамаши на ботинках, монокль, не исключался цилиндр. Что же его спасло от революционной мясорубки? Возможно, каприз диктатора. Говорят, Сталину нравилась пьеса Булгакова "Дни Турбиных".
Фанатики-утописты, романтики революции, пытались построить новый тип государства. Но стабильность этого государства могла быть достигнута при условии изменения человеческой природы. И они пытались это сделать, опираясь на исследования Зигмунда Фрейда и Ивана Павлова. Отсюда пошли общежития и коммуналки – инструмент тотального контроля над человеком. В свете учения З.Фрейда власть серьезно ставила вопрос о контроле даже над сексуальной жизнью людей, полагая, что «энергия пролетариата не должна утекать в половые щели» до полной победы мировой революции, как писал один из апологетов такой политики в брошюре "Половой вопрос и красная молодежь". Этот абсурд не мог не вызвать саркастической улыбки писателя. Все же у Михаила Булгакова за плечами был медицинский факультет Киевского императорского университета им. Св. Владимира, практика земского лекаря в российской глубинке, венеролога в Киеве и военного врача в армии генерала Деникина. Вряд ли можно в мире сыскать более дерзкую, искрометную фантасмагорическую сатиру на потуги власти по "переделке человека", нежели повесть "Собачье сердце". Пятьдесят лет эта повесть "ходила в списках", как в свое время "Горе от ума"! И только когда внуки партийцев и комсомольцев 20-х годов решили присвоить некогда экспроприированную собственность представителей "господствующих классов", уничтоженных их дедами, по сути признав утопичность большевистских идей, эта повесть была опубликована и по ней был снят фильм.
В конце 20-х годов писатель начинает работать над главным произведением своей жизни романом "Мастер и Маргарита". Главная философема романа – человек создан по образу и подобию Его, и переделать его не в силах даже большевики, для которых "нет крепостей, которые они не могли бы взять". Тема Спасителя и Пилата органично вписывается в ткань романа, давая возможность даже неподготовленному читателю понять, что любовь и ненависть, предательство и самоотверженность, приспособленчество, лесть – были, есть и будут неотъемлемой сутью человека. Власть и интеллект всегда противостояли друг другу, потому что власть основана на тоталитарном сознании, а интеллекту нужна свобода творчества. Роман создавался трудно. Множество раз переделывался, прежде чем принял свой окончательный вид. Несомненно, в компоновке, в некоторых сценах романа виден опыт Булгакова, приобретенный от общения с послом США в Москве в 30-х годах Уильямом Буллитом.
Они были ровесники. У.Буллит, американский аристократ из Филы, происходивший по отцу от французских гугенотов, по матери от польских евреев (в Штатах аристократами считались потомки первых колонистов), получил блестящее образование в престижных университетах Нового Света – Йеле и Гарварде, работал советником президента США Вудро Вильсона в период конца Первой мировой войны. По своему складу характера Буллит и Булгаков были близки. Впервые в Россию Буллит приехал в начале 1919 года в качестве главы миссии правительства США, пытавшегося понять, что есть большевистская власть. Он неоднократно встречался с Лениным, и собеседники были взаимно очарованы друг другом. Кто знает, как бы обернулась история Европы и мира в ХХ веке, если бы президент Вильсон со вниманием отнесся к меморандуму Буллита! Ленин готов был отдать 16 (шестнадцать!) территорий бывшей Российской империи – Прибалтику, Западные Украину и Беларусь, Крым, Кавказ, Урал, Сибирь с Дальним Востоком и пр. за признание большевистской власти в ареале Москва – Петроград. Но!
Обиженный Буллит подал в отставку и уехал в Париж, где его товарищами стали Фрэнсис Скотт Фитцджеральд и Эрнест Хемингуэй, сбежавшие в повоенную дешевую Европу от сухого закона. Вступивший на пост президента в 33-м году вновь избранный президент Франклин Делано Рузвельт пригласил на службу Уильяма Буллита, и направил его первым послом в только что признанный США Советский Союз.
Впервые Михаил Булгаков и Уильям Буллит встретились в сентябре 34-го года во МХАТе на спектакле "Дни Турбиных". Их знакомство быстро переросло в дружбу. В стране в это время набирал обороты всеобщий террор. Не без помощи Булгакова Буллит быстро "правел" и из доброго друга товарища Ленина быстро превратился во врага советской власти. На его глазах государство деградировало в тоталитарную деспотию. Немалую роль в "поправении" Буллита сыграло его общение с товарищем Сталиным, иногда длившееся целую ночь с обильными возлияниями и поцелуями. Тренированный в Париже в обществе Хэма и Скотта, Уильям пил вполне на равных с советскими вождями.
По традиции каждую весну в посольстве устраивался весенний прием, на который приглашались все значительные лица государства пребывания. Party 23 апреля 1935 года, на котором среди 500 приглашенных присутствовала чета Булгаковых, несомненно нашла свое отражение в 23-й главе "Великий бал у Сатаны" романа "Мастер и Маргарита". Об этом свидетельствуют дневниковые записи Елены Сергеевны Булгаковой и книга Тейара, помощника У.Буллита "Медведь в икре". Ах! Что это был за прием! Резиденция посла в Спасо-Хаузе на старом Арбате (резиденция находится там и по сей час) тщательно готовилась к приёму несколько месяцев. Из Финляндии самолетом (! – не забудьте, это только 35-й год) были доставлены в Москву готовые распуститься тюльпаны. В Московском зоопарке готовились для приема козочки и овечки, долженствующие изображать пасторальные сцены. Впрочем, сколько их ни мыли, они продолжали дурно пахнуть. Маленькие медвежата должны были способствовать созданию уголка а la Russ, множество птиц в клетках, в том числе и экзотических, развесили по стенам залов. Приглашен был чехословацкий джаз-бэнд, гастролировавший в Москве, и цыганский хор-оркестр. На прием была приглашена вся партийно-государственная и военная верхушка в лице Бухарина, Бубнова, Радека, будущих маршалов Советского Союза Тухачевского, Егорова и Буденного. Культуру страны пребывания представляли театральные режиссеры Мейерхольд, Таиров, Немирович-Данченко, прима Большого театра Ольга Лепешинская (по слухам работавшая на ГПУ). Был на приёме и особоуполномоченный наркомпроса по связям с иностранцами барон Штайгер – полуофициальный агент ГПУ – прототип булгаковского барона Майгеля. Мужчины были во фраках, женщины в вечерних туалетах. Военные в форме при орденах. У Михаила Афанасьевича фрака не было, и он надел черный костюм. Елена Сергеевна – в длинном черно-синем платье, украшенном бледно-розовыми цветами. Главные партийцы тоже проигнорировали фраки и были в полувоенных френчах (все одевались, как Сталин). Только экстравагантный Карл Радек пришёл в своём любимом туристском костюме. Бал начался ровно в 24 часа. Танцы, музыка, обильные столы, вино и другие напитки – рекой. В 3 часа пополуночи с клеток с петухами сдёрнули покрывала. Зала огласилась сочным криком петуха. Запел только один. Остальные забастовали. Шутник Радек подменил бутылочку с молоком медвежонку бутылкой шампанского Cоrdon Rоuge. Несчастное дитя не сразу разобралось в замене и, оказавшись на руках у будущего маршала Егорова, обильно отрыгнуло ему на мундир и ордена содержимое желудка. Не очень трезвый военачальник стал скандалить и требовать сатисфакции, посчитав случившееся провокацией. Впрочем, все закончилось миром ко всеобщему удовольствию. Тухачевский сплясал с Ольгой Лепешинской лезгинку. Прием удался. Большинство присутствующих не предполагало, что был это последний бал в их жизни, и очень скоро все они сгинут в застенках Лубянки. После этого приема появилась последняя редакция 23-й главы. Многое в ней узнаваемо – и птицы, и тюльпаны, и купание гостей в шампанском, и коньяк, фраки на гостях, сопровождающих своих легко одетых (только в туфлях) подруг. В общем, бал мертвецов. Разница лишь в том, что на балу у Воланда – гости, совершившие преступления на сексуальной почве, на балу у Буллита – будущие жертвы маниакальной тоталитарной власти, которую они же и представляли.
Обстановка в стране все более угнетала Булгакова. Он потерял сон, его преследовали кошмары. Многократные попытки получить разрешение на выезд из СССР не увенчались успехом. Железный занавес опустился. Пограничник Карацупа со своим верным псом Индусом уже стал на пост. Несмотря на переписку со Сталиным и даже телефонный разговор, Михаил Афанасьевич получал отказ за отказом. Он нужен был Сталину, как сталинская Конституция, чтобы на фоне усилившейся деспотии показывать иностранным левым интеллектуалам свою толерантность и наличие формальной демократии в стране. Этот прием, придуманный вождем, использовался властью и после смерти вождя вплоть до крушения большевистского режима.
У.Буллит понимал, что не в силах помочь своему другу, как он это сделал по отношению к семье Зигмунда Фрейда, вырвав его (за немалый выкуп) из рук венского гестапо.
Кто знает, как сложилась бы судьба Булгакова, сумей он выехать из страны. Не был бы дописан роман о преданной любви, человеческих пороках и слабостях – "Мастер и Маргарита". Он не приобрел бы той посмертной славы, которая не измеряется громкими званиями и названиями почетных премий, не было бы его музея в Киеве на Андреевском спуске в доме № 13 с мемориальной доской, на которой великий киевлянин забит в рабское ярмо властью, не сидел бы он задумавшись рядом с входом в знаменитый дом Турбиных в бронзе. Стоял бы он скромно в ряду знаменитых своих соучеников по Первой императорской имени Александра I киевской мужской гимназии Константина Паустовского, Евгения Тарле, Микулина, Луначарского и др.
Один из героев романа "Мастер и Маргарита" Воланд. Он многое может. Но и для него есть Он, который просил Воланда устроить судьбу Мастера и его подруги. И Воланд выполняет Его просьбу. Воланд не Сатана. Он не несет зло, не "улавливает" души человеков. Он разоблачает зло и наказывает его носителей. Homo sovetikus – плод сатанинского эксперимента оказался внешней оболочкой человека. Внутри же он обуреваем теми же чувствами, совершает те же поступки, что и тысячи лет назад, в общем, такой, каким был Им создан. Человека переделать невозможно – это главная философема романа. Человеки только образ и подобие Его, не более.
Роман увидел свет через 26 лет после смерти автора. Значительно "усеченный" ножницами цензора, он появился в журнале "Москва" в конце 66-го года стараниями Елены Сергеевны Булгаковой и Константина Симонова и произвёл эффект разорвавшейся бомбы. Булгаков был вновь перечитан и перепоставлен в театрах. Трагедия "Белой гвардии" в пьесах и романах Мастера высветилась в новом свете. Но петух уже пропел зарю. Великий Бал Сатаны близился к финишу.
Впервые без купюр роман "Мастер и Маргарита" был издан в 73-м году мизерным тиражом. На экспорт. Даже в столице редко кто увидел этот коричневый томик. Говорят, в лавках на чукотских стойбищах и в сельмагах в глубинке кто-то даже приобрел его по госцене. Но, думаю, это легенды… Что ж, может быть Сталин невольно поспособствовал славе Михаила Булгакова. Пути Господни неисповедимы…